Das Böse befreit von Dunkelheit und Leiden

In jedem von uns gibt es etwas, das sich keiner fertigen Definition vollständig unterordnen lässt. Donald Kalsched beschreibt es als einen unverwundbaren Kern der Persönlichkeit — jene Schicht, die in verschiedenen Traditionen als wahres Selbst, als Selbst oder im Bild Merkurs als Begleiter von Transformation bezeichnet wurde.

Merkur ist gerade wegen seiner Ambivalenz interessant. Er ist sowohl mit Heilung als auch mit Zerstörung verbunden. Sein Caduceus ist ein Bild zweier gegensätzlicher Kräfte, die einander nicht vernichten, sondern in einem einzigen Symbol zusammengehalten werden. In diesem Sinn muss das Dunkle im Menschen keine Sackgasse sein. Manchmal wird gerade dort Bewegung möglich.

Kalsched betont, dass die schwersten und erschreckendsten inneren Gestalten nicht nur Träger von Schmerz sein können, sondern auch zu Wegweisern in Richtung Heilung werden. Das ist keine Romantisierung des Leidens. Es ist die Erinnerung daran, dass das, was zunächst wie Gift erscheint, manchmal zum Gegengift werden kann — wenn ein Mensch das Material aushalten und verarbeiten kann.

Zarathustra formuliert denselben Gedanken in einer anderen Sprache: Aus den eigenen Giften lässt sich ein Balsam bereiten. Genau diese Logik ist mir wichtig. Leidenschaften, Fehler, Sehnsucht und innere Konflikte verschwinden nicht, können aber in eine klarere Form des Lebens umgeschmolzen werden.

Das „Böse“ ist in diesem Text deshalb weder Parole noch moralische Provokation. Es ist der Versuch, ein Paradox zu beschreiben: Manchmal beginnt der Weg aus der Dunkelheit nicht mit der Leugnung ihrer Existenz, sondern mit der Anerkennung, dass auch sie zu unserer Psyche gehört und in einen Transformationsprozess aufgenommen werden kann.