Krieg und Frieden: Die Heterogenität der Erkenntnis

15.4.2020 · 8 Min. Lesezeit

Was geschieht, wenn der innere „Frieden“ eines Menschen seine Geschlossenheit verliert und auf den eigenen „Krieg“ trifft? Dieser Text bringt Tolstoi, Psychologie, Rap, Philosophie und persönliche Erfahrung in ein gemeinsames Feld und betrachtet Konflikt nicht nur als Zerstörung, sondern auch als Quelle neuen Verstehens. Willensfreiheit trifft auf Vorbestimmtheit, wissenschaftliches Wissen auf Lebensweisheit, und unterschiedliche Perspektiven verbinden sich zur Heterogenität der Erkenntnis. Vielleicht muss ein Widerspruch nicht sofort aufgelöst werden: Manchmal eröffnet gerade er eine Sicht, die aus nur einer Perspektive verborgen bleibt.

Kategorie
🌓 Dunkle und helle Seite der Persönlichkeit✴️ Ungewöhnlicher Stil
Surreale Komposition aus Fragmenten, die von einem menschlichen Auge ausgehen: Lesen, Rap, Krieg, Familie, Weltraum, DNA, Schach, eine Galaxie und die russischen Worte „Жизнь Боль“.

Heterogenität der Erkenntnis: unterschiedliche Formen von Erfahrung, Wissen, Schmerz, Liebe, Kreativität und Konflikt verbinden sich zu einem Blick auf die Welt.

🌑 Krieg und Frieden 🌕 Heterogenität der Erkenntnis 🌍

"Suleika öffnet die Augen", "Atlas wirft die Welt ab" — und hat die „Pepsi“-Generation „Krieg und Frieden“ vergessen?

Hier gibt es viele Allegorien, Gallizismen — der Dünkel kennt keine Grenzen.
Il n'en réchappera pas 🇫🇷, wie ein Kornett in der Nachhut das Davonlaufen nicht ausschlagen wird.
Diese Gedanken übermitteln — schnell, im „Drei-Kreuze-Galopp“.
Die Erinnerung bewahren — wie auf dem Kahlen Berg: drei Kreuze.
Affektation — salam 🇰🇿
Graphomanie — haram 🇦🇪
Aber anders geht es nicht — Der Ansicht kann ich nicht genug Preis geben 🇩🇪


1️⃣ Über Krieg und Frieden in jedem von uns

– Wir haben kein Recht, zu bestrafen

– Wenn ich eine Frau wäre, würde ich das tun, Mari. Das ist die Tugend einer Frau. Aber ein Mann sollte nicht vergeben und kann nicht vergeben, – und obwohl er bis zu diesem Moment nicht an Kuragin gedacht hatte, stieg plötzlich der ganze aufgestaute Zorn in seinem Herzen auf. "Wenn die Fürstin Marija mich schon dazu überredet, zu vergeben, dann hätte ich schon lange bestrafen müssen", dachte er. Und, ohne der Fürstin Marija weiter zu antworten, begann er nun über den freudigen, bösartigen Moment nachzudenken, wenn er Kuragin begegnen würde.

— L. N. Tolstoi"Krieg und Frieden", S. 673

Um den Verwundeten herum, dessen Gesichtszüge dem Fürsten Andrej vertraut erschienen, wuselten die Ärzte. Man hörte sein unterbrochenes Wimmern, ein erschrockener und leidend akzeptierender Stöhnen. Als Fürst Andrej diese Stöhnen hörte, wollte er weinen. War es, weil er ohne Ruhm sterben würde, weil es ihm leidtat, sich vom Leben verabschieden zu müssen, wegen dieser unwiederbringlichen Kindheitserinnerungen, weil er litt, weil andere litten und dieser Mann so kläglich vor ihm stöhnte, aber er wollte mit kindlichen, gütigen und fast freudigen Tränen weinen.
Dem Verwundeten wurde in einem Stiefel mit eingetrocknetem Blut sein abgetrennter Fuß gezeigt.
Oh! Ooooo! – weinte er wie eine Frau.
In diesem unglücklichen, weinenden, erschöpften Menschen, dem gerade ein Bein abgenommen worden war, erkannte Fürst Andrej Kuragin. Er erinnerte sich nun an die Verbindung, die zwischen ihm und diesem Mann bestand, durch die Tränen, die seine geschwollenen Augen füllten und ihn trüb anblickten. Fürst Andrej erinnerte sich an alles, und ein Gefühl von aufrichtiger Mitleid und Liebe für diesen Mann erfüllte sein glückliches Herz.
Fürst Andrej konnte sich nicht länger zurückhalten und weinte mit zärtlichen, liebevollen Tränen über die Menschen, über sich selbst und über ihre und seine Irrtümer.
Mitgefühl, Liebe zu den Brüdern, zu den Liebenden, Liebe zu denjenigen, die uns hassen, Liebe zu den Feinden – das hatte ihn Fürstin Marja gelehrt, und das hatte er nicht verstanden; deshalb bedauerte er das Leben, deshalb war das das Einzige, was ihm noch blieb, wenn er am Leben wäre. Aber jetzt ist es schon zu spät. Das weiß ich.»

— Leo Tolstoi„Krieg und Frieden“, S. 864

💡 Das Gefühl des „Krieges“ erzeugte in ihm den „Frieden“.


2️⃣ Über die Notwendigkeit des „Krieges“ für das Leben

„Die Sorgen des Lebens erforderten seine Teilnahme… (S. 1137)

Die Einsamkeit war für sie eine Qual, sie litt darunter; aber sie war für sie notwendig.
Eine seelische Wunde, die durch den Bruch des spirituellen Körpers entsteht, heilt, so seltsam es auch erscheinen mag, genauso wie eine körperliche Wunde.
Nachdem eine tiefe Wunde verheilt ist und ihre Ränder sich zu schließen scheinen, heilt die seelische Wunde, wie die körperliche, nur von innen durch die aufsteigende Lebenskraft.

(Leo Tolstoi, „Krieg und Frieden“, S. 1137)

„Er (Pierre) beeilte sich damals nur, so schnell wie möglich aus diesen Orten, wo die Menschen einander töteten, in ein ruhiges Refugium zu fliehen und dort zur Besinnung zu kommen, sich auszuruhen und über all das Seltsame und Neue nachzudenken, das er in dieser Zeit erfahren hatte.“

— Leo Tolstoi„Krieg und Frieden“, S. 1165

Früher redete er viel, war leidenschaftlich, wenn er sprach, und hörte wenig zu; jetzt ließ er sich selten auf Gespräche ein und wusste zuzuhören, so dass die Menschen bereitwillig ihre intimsten Geheimnisse ihm anvertrauten. Sie spürten, dass er sozusagen die tiefsten Seiten ihres Lebens ergründet; und sie erzählten ihm zunächst misstrauisch, dann dankbar, die verborgenen, guten Seiten ihres Charakters.

— Leo Tolstoi„Krieg und Frieden“, S. 1167

💡 Hier wird die Idee Jungs bestätigt: nur ein verwundeter Heiler kann heilen.
„Frieden“ strahlt in demjenigen, der den „Krieg“ durchlebt hat.

„In Pierre gab es eine neue Eigenschaft, die ihm die Zuneigung aller Menschen einbrachte: dies war die Anerkennung der Möglichkeit, dass jeder Mensch anders denken, fühlen und die Dinge anders betrachten kann. Diese legitime Besonderheit jedes Menschen, die ihn früher beunruhigte und irritierte, bildete nun die Grundlage für die Teilnahme und das Interesse, das er an den Menschen zeigte. Die Unterschiede, manchmal sogar das völlige Gegenteil der Ansichten der Menschen untereinander und in Bezug auf ihr Leben, erfreuten ihn.“

— Leo Tolstoi„Krieg und Frieden“, S. 1169

– Man sagt: Unglück, Leid – sagte Pierre.
– Ja, und wenn man mir jetzt, in diesem Moment, sagen würde: Möchtest du so bleiben, wie du warst, oder möchtest du zuerst alles durchleben? Um Gottes willen, lass mich es noch einmal durchleben. Wir denken, dass wir von unserem gewohnten Pfad abgeworfen werden und dass alles verloren ist; aber hier beginnt erst etwas Neues, Gutes.

— Leo Tolstoi„Krieg und Frieden“, S. 1181

➕✅➕

„Wenn ich alles ändern könnte, würde ich trotzdem alles so lassen, wie es ist.“

— MarkulМиражи

3️⃣ Über die Tatsache, dass alles vorherbestimmt ist.

„Die Gründe für all dies sind in unzähliger Anzahl vorhanden. Je tiefer wir in die Erforschung der Gründe eintauchen, desto mehr werden uns diese offenbart, und jeder einzelne Grund oder eine ganze Reihe von Gründen erscheint uns gleichermaßen gerechtfertigt und gleichermaßen falsch in seiner Nichtigkeit im Vergleich zur Bedeutung des Ereignisses und gleichermaßen falsch in seiner Unfähigkeit, das geschehene Ereignis herbeizuführen. Ohne einen dieser Gründe wäre nichts möglich gewesen. Also sind all diese Gründe – Milliarden von Gründen – zusammengekommen, um das zu bewirken, was geschehen ist. Und folglich war nichts der ausschließliche Grund für das Ereignis, sondern das Ereignis musste geschehen, weil es geschehen musste. Es war notwendig, dass unzählige Umstände zusammenfielen, ohne die das Ereignis nicht hätte stattfinden können...

Jeder Mensch lebt für sich selbst, nutzt die Freiheit, um seine persönlichen Ziele zu erreichen, und spürt mit seinem ganzen Wesen, dass er jetzt eine bestimmte Handlung ausführen oder nicht ausführen kann; aber sobald er sie ausführt, wird diese Handlung, die zu einem bestimmten Zeitpunkt vollzogen wurde, unwiderruflich und Teil der Geschichte (Biografie), in der sie keine freie, sondern eine vorherbestimmte Bedeutung hat.

— Leo Tolstoi„Krieg und Frieden“, S. 644–645

Was ist also – ist alles vorherbestimmt? Aber nicht festgelegt.

Ihr Weltbild ist ein Netz, eine Leinwand, ein Textiltuch.
„Sollen wir Halbtonfarben in ihren Schwarzweißfilm einfügen?“

Von einem Kind, das Pilze in einem Becken zerdrückt,
bis zu einem Abschaum, der Ma jolie fille 🇫🇷 schlägt.
Tout comprendre, c'est tout pardonner 🇫🇷 – aber fed nemo esurit 🗿

Mein Freund, bist du ein Jesuit? Ein Lakonier? Ein Krishna-Anhänger?
Wie 🇫🇷 „Nosce te ipsum“? 🗿
„Wenn die Wahrheit sich offenbart, umfasst sie auch die Hölle!“
Was zum Teufel! In den Büchern war alles anders 🇫🇷

„Hör zu, Dichter, deine Muse ist wohl ein unbekanntes Wesen,
sie ist eine Kopie von Trippie Redd, aber leider nicht mit Dreadlocks…“

— Oxxxymiron„В долгий путь (1 раунд, 17ib)“

Oh, meine grausame Zuneigung 🇮🇹 zu Matrjoschka-Verkäuferinnen und Rebellinnen – eine Drogensüchtige, denk darüber nach 🇬🇧.
Vielleicht ist das Material, um den Archetyp der Anima auszufüllen,
oder ist es ein „Thema“ wie in „Der Nachtportier“?
Nun, und wenn es sich um „Blumenliebe“ handelt, wie in Shakespeares Texten, in den Blättern und Blüten ein wunderbarer Duft, aber im Stiel und in der Wurzel ein starkes Gift,
ist das nicht das Spiel mit dem Feuer, das zu einem Brand führt, selbst ohne diese „Spin-Party“ 🔥, und verliert man dann die Anima?
Kinder mit einer aufmerksamkeitsdefiziten Denkweise spielen nicht mit dem Feuer.
Capulet und Montague sind heutzutage auch für „freie Liebe“.

Wenn man die Grenzen versteht, eröffnen sich neue Möglichkeiten. 💯


Epilog

„Der Kampf ist vorbei, aber zum Schluss schreie ich noch einmal: „Los geht’s!“.
Es bleibt dir nur noch, das Epilog und das Postskriptum zu lesen.
Das Bild ist aufgenommen: Rahmen, Leinwand, Schlacht, Stopp, Abspann.
Asche und Wasser, die Messingtrompete hat ihr Lied beendet.
Vom Gefühl her war es ein hundertjähriger Krieg.“

— OxxxymironReality

Der innere Cirque du Soleil – wie eine Begleitung des Seins.
Das Unbewusste wird im gespaltenen „Ich“ besser sichtbar.
Wo ein Konflikt herrscht, dort liegt auch der Schlüssel zur Lösung (Konzept von K. Dunker).

Also:
Il y a quelque chose de si ravissant dans Le sourire de la melancolie 🇫🇷
Wenn du denkst, es sei ein Paradoxon, veränderst du die Parallaxe.
Der Schlüssel zu verborgenem Wissen ist das Symbol des Dualismus der Welt. 🌓

„Das Verstehen wissenschaftlicher Konzepte setzt den Vergleich verschiedener Standpunkte voraus.“ 💬

— W. W. PetuchowVorlesungsreihe „Allgemeine Psychologie“ an der Moskauer Staatlichen Universität

Eine Voraussetzung dafür ist die Heterogenität des Erkennens. 🌍
Und die Vielfalt der Erfahrung ⚠️
Absolut alles ist nützlich, sowohl theoretische als auch praktische Erfahrungen, sowohl wissenschaftliche Forschungen als auch Lebensweisheit. Wissenschaftliche Begriffe, verschiedene Slangs, europäische Sprachen zeigen die Universalität der Grammatik und nicht die sprachliche Relativität.

„Le problème n'est pas de voir ce qui est compréhensible chez les autres,
le problème est de remarquer ce qui est incompréhensible en soi“ 🇫🇷

— Lucien Lévy-Bruhl

Die Methode der Synektik (William J. J. Gordon, George M. Prince und ihr Team).

Um originelle Ideen zu entwickeln, benötigt man ein Binom – zwei Objekte.

🌑🌑🌑 Krieg und Frieden 🌕🌕🌕

8 Jahre später

„Wenn man jede Stunde eine Zusammenfassung macht, hat man unbemerkt viel geschafft.“
„Wisse, dass du an der Schwelle stehst – also am Anfang anderer Geschichten.“
„Oh, verdammt, erinnerst du dich, wie viele seltsame Fantasien es gab?“
„Ich werde nur kurz über die Schulter schauen – und dann geht es weiter.“

— OxxxymironReality

Und das Leben zwinkert mit einem Lächeln wie die Mona Lisa.

FAQ

Fragen zum Artikel

01Warum kann ein innerer Konflikt für einen Menschen notwendig sein?

Ein innerer Konflikt zwingt einen Menschen, sich mit Widersprüchen, Schmerz und eigenen Irrtümern auseinanderzusetzen. Wer durch einen solchen „Krieg“ geht, kann zu Mitgefühl finden, sich selbst und andere klarer sehen und neue Möglichkeiten des Verstehens und der Veränderung entdecken.

02Wie lassen sich menschliche Freiheit und die Vorbestimmtheit von Ereignissen miteinander vereinbaren?

Der Mensch erlebt seine Entscheidungen als frei. Sobald eine Handlung jedoch vollzogen ist, wird sie zu einem unumkehrbaren Teil der Geschichte und zum Ergebnis vieler zusammenwirkender Umstände. Entscheidungsfreiheit und die Bedingtheit des Geschehenen müssen daher keine einander ausschließenden Vorstellungen sein.

03Was bedeutet Heterogenität der Erkenntnis?

Heterogenität der Erkenntnis bezeichnet das Zusammenspiel verschiedener Standpunkte, Denkweisen und unterschiedlicher Erfahrungen. Sie ermöglicht es, verschiedene Arten des Weltverständnisses zu vergleichen, das Unverständliche in sich selbst wahrzunehmen und wissenschaftliches Wissen, praktische Erfahrung und Lebensweisheit zu verbinden, um neue Ideen und Lösungen zu finden.

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