Miksi hyvän ja pahan tunteminen merkitsee sekä viattomuuden menetystä että vapauden alkua?

Tieto avaa silmät, mutta suojelevan viattomuuden mukana katoaa entinen eheys: intohimot, epäluottamus ja eripura heräävät. Samalla kiellon rikkomisesta tulee ensimmäinen itsenäinen valinta. Lankeemus on sekä paratiisin menetys että inhimillisen kehityksen ehto.

Miksi Aatami päättää jakaa Eevan kohtalon?

Elämä ilman Eevaa tuntuu hänestä kuolemalta, joten hän valitsee tietoisesti yhteisen kuolevaisuuden. Kohtaus liittää lankeemuksen tietoon, rakkauteen, valintaan ja valmiuteen kantaa seuraukset.

Hyvän ja pahan tuntemus

1.3.2019 · 1 min lukuaika

Hyvän ja pahan tuntemus on lyhyt vertaus valinnan hetkestä, jolloin tieto paljastaa paitsi valon myös varjon. 🌓 Käärmeen, Eevan ja Aatamin vuoropuhelussa kuuluu vapauden ja rangaistuksen hinta, ja muinaisen kertomuksen takaa nousee esiin moderni levottomuus: mitä olemme valmiita menettämään ymmärryksen vuoksi? ❓ Tämä pieni draama näyttää, kuinka viattomuus väistyy tietoisuuden tieltä.

Hyvän ja pahan tuntemus

Liian inhimillistä. 🍏

Käärme: 👹 Kun syötte hedelmän, silmänne kirkastuvat; ne, jotka harhailivat puolihämärässä, avautuvat, ja näkö selkenee. Teistä tulee kuin jumalat, jotka tuntevat hyvän ja pahan.

Eeva: 👩 Mistä voisin tietää, mitä minun pitäisi pelätä, kun en tunne pahaa enkä hyvää, mutta tämä hedelmä antaa minulle viisautensa. Mikä estää minua ottamasta sitä? Hän alkoi syödä...

Aatami: 👨 Kyllä! Päätän kuolla kanssasi! Kuinka voisin elää ilman sinua? Elää yksin ilman tarkoitusta, ilman rakkautta, Eedenin metsissä on kuolemaa. Ja kuolema kanssasi on minulle elämää!

Lopputulos: 🏁 Viattomuus, joka palveli heitä peitteenä ja suojasi pahaa koskevalta tiedolta, on kadonnut! Kyllä, silmämme avautuivat, opimme hyvän ja pahan! Intohimot heräsivät, viha ja raivo, epäilykset, epäluottamus, eripura ja ravistivat sielua pohjia myöten... he istuivat vierekkäin ja alkoivat itkeä! PARATIISI ON MENETETTY. TIEDON HEDELMÄ ON SURULLINEN.

Erich Fromm: 💯 Kiellon rikkominen (lankeemus) on ensimmäinen valinnan teko, vapauden teko — ilman jota kehitys on mahdotonta! Nyt voidaan edetä vain eteenpäin.

Lähteet

John Milton, Kadotettu paratiisi, kirja IX: Käärmeen, Eevan ja Aatamin repliikkien sekä lankeemuksen seurausten kuvauksen lähde.
Päätösajatus mukailee Erich Frommin vuoden 1963 esseetä ”Disobedience as a Psychological and Moral Problem”, joka julkaistiin myöhemmin kokoelmassa On Disobedience and Other Essays.