每个人都有自己的路:一位研究生的阶段与动机
只有那个声音,恶毒得像良心,日日夜夜折磨着我,
日夜不停,它总在我胸口低语:
“有什么藏着,但你会找到!山那边铃鼓正响!
山后藏着什么,有什么在等你。去吧!”……
勤奋和工作的能力,加上对心理学的兴趣,构成了基础——于是……我上路了(2017年)。
再往后:“נס גדול היה שם”(希伯来语)——“那里发生过一个伟大的奇迹” 👁🗨
**4个阶段:**每个阶段都有:
- 基础(用隐喻表达的动机)
- 在这一阶段形成的品质
- Dreidel(这一阶段人格构念中的主导部分)
- 主旋律(这一阶段的题词)
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第1阶段
“在无人踏过的小路上,每一步把脚磨痛,都可能往筋疲力尽的灵魂里滴下一滴安慰。而每熬过一个艰难的旅途白昼,夜里都会睡得轻松许多!
至于你们这些空谈家,躺在羽绒褥子上享受着,还敢把这叫作疯狂。”
➕➕➕
ψ. 心理学属于那些看得见谎言和欺骗的人。
ψ. 属于那些想理解别人,也想被人理解的人。
ψ. 属于那些不会被平庸和柔软沙发激励的人。
ψ. 属于那些什么都看得明白,所以不想混在VAMP圈子里的人。
ψ. 哪怕那里永远奉行享乐主义原则!
品质:[用功,勤奋]
Dreidel:“专家”
**组合:**🔵 + 🔵
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第2阶段
你准备好成为一面镜子,映出一切人们不愿接受的人性了吗?你准备好成为他们需要的那个人了吗?
“要把肮脏的洪流纳入自身而不被污染,你必须成为大海。”
怎样分辨:这是对方投射出来的倒影,还是他真的清楚地看见了你?
怎样不把别人的投射当成真理,又不把真理当成合理化?
答案:按这条原则生活:“Homo sum, humani nihil a me alienum puto”。
一幅油画!
马斯洛金字塔里的社会电梯。
关于善与恶、爱欲与死欲的童话。
感情和理性,哪个在先?
自私的撒玛利亚人?利他主义者还是施虐者?
拼图的一半,是从谷底拼起来的……
品质:[狂热,对“异者”的亢奋]
Dreidel:“混沌”
**组合:**🌓
主旋律:“我是人,凡属人的一切,我都不陌生。”(Terence)
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第3阶段
把内在的 Cirque du Soleil当作存在的伴奏。
在破裂的“我”里,无意识看得更清楚。
哪里有冲突,哪里就藏着解决问题的钥匙。(K. Duncker的概念。)
这里有没有这样的人:不把自己的面孔藏在人格面具之后,愿意用生命的代价为那座科学圣殿添上一块砖;有一天,Wiki会像刻在花岗岩上一样写下他们:“他们来时籍籍无名,冲入俯冲,离开时正值巅峰”。
传奇重新开场:前面是心理系,手上是被禁的符文——正是那个封闭搏击俱乐部的秘密标记。
品质:[勇气,激进,执迷,跨越]
Dreidel:“阴影”
**组合:**🌓🌧🌷
主旋律:“那些疯狂到相信自己能够改变世界的人,最后真的改变了世界。”(Apple广告 Think Different,1997年)
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第4阶段
“敬畏生命的世界观,源于接受世界本来的样子。
世界让我们看见美中的丑陋、有意义之中的荒谬、欢乐之中的悲伤。无论我们怎样看它,它对我们来说始终是一个谜……
敬畏生命给予我们一种与世界的精神联系,它并不依赖于我们对宇宙知道多少。它带我们穿过谦卑的幽暗山谷,依照内在的必然,走向伦理上肯定世界、肯定生命的明亮高峰。”
品质:[人文主义,谦卑]
Dreidel:“孩子”
**组合:**🟡 + 🔵 + 🛑
**特点:**由人文主义伦理进一步强化,对他人采取尊重而接纳的态度。
主旋律:“敬畏生命”
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一路上发生过太多:有些死了,有些经过现实的筛子,有些变了形,还有些成了新东西的养料。
有些条目曾经存在,有些到现在还在;第三类我当然不会说,第四类早被我忘了、压抑了——但绝对所有这一切都有必要,所有、所有、所有,都有必要。
当然,它们都不过是笨拙的、纯粹属于人的小小尝试:想用一个粗糙的词,去表达经验和感受的深度。
而我这些小词儿——有时变成格言;试着写散文,又兜不住;去引用伟大头脑的话,也还是不对……所以这文本才会歪歪扭扭、断断续续、狂得不行,因为连我自己都不知道,怎么整整齐齐地描述那种连我都无法囊括的东西……可谁又能呢?莎士比亚?歌德?
所以,是时候开始一个新阶段了:听说如果你真想把一门学问学会,就得去教它。
于是老师从学生那里学习。把知识系统化,一题一题讲(也就在讲的过程中一题一题吃进去)。
该把那些我从不同作者、学派和方法里东捡西捡来的知识整理一下,姑且说,给它们“梳梳头”。
我不装,也不害羞——真的很多;这些年我一直从书和讲座里往回搬。按部就班,一点一点。
我现在心理学读得太多了,以至于已经分不清什么是心理学,什么是我的世界观,哪里又干脆只是与现实原则不相容的创作性幻景。
好了,可以开始了……从哪儿开始好呢?
——“各位同学,大家好。我叫Anton Yuryevich,是你们的新老师……”
🚧🚧🚧🚧🚧🚧🚧🚧
不——要——啊……就这么平平淡淡?那股狂妄的表现欲呢?文本的吵闹劲呢?那疯疯癫癫的悲壮腔,那堆华丽又装腔的词和寓言,都去哪儿了?
因为:
“他被赋予绝望而炽烈的脾性,
在一切事物里都看见疯狂的声势,
每一小时,他都从尘世的快乐里
猛地挣脱,奔向某个尝试。”
❗❗❗❗
噗……啪……啪……火星,叛逆的火星!……
埃及的黑暗压在世界上,用安卡受洗,
老爸清醒着回来,手里拎着一条面包
换我,我会这么表达:
我准备好了,wollt ihr den totalen Krieg? 😅
给你们词,给你们一大堆词,耍词的人。🐑
我可不是白白每个夏天都把自己关起来,永远想解决点什么破事,结果只把自己的生活搞得更复杂——但你读到这里,给我看好了:
我只相信一种科学:它除了别的本事之外,还得会跳舞💃🕺
我们还要一大群人去Sadovaya街上晃,
然后把那位骨头架子女士请来跳paso doble。
跟死亡跳舞——呜啦啦
全都跳起来:lamtsa-dritsa-op-tsa-tsa
我和mistral一起起舞,
连天堂的王座都给掀下来,
半小时踩扁整个世界!研究生们,呜啦啦
这就是成熟,诸位先生。里面有多少刺激,多少生命。
把生命之杯里的毒喝干,
到杯底,你会看见意义……
这整场胡闹的本质很简单:
若不先把笔尖浸进夜里的躁动,
它才不肯替永恒卖命 🌠
文章主题问答
01作者在走向心理学与教学的过程中经历了哪些阶段?
他描述了四个阶段:勤奋、面对人的复杂性、处理内在冲突,以及转向人文主义伦理;最后,他准备把知识系统化并开始教学。
02为什么内在冲突会成为发展的资源?
文本没有掩盖分裂的“我”、投射和彼此矛盾的特质,而是把它们视为材料,从中寻找通往下一阶段的钥匙。
03研究生为什么要开始教学?
教学被视为整理已有知识、逐步向他人解释,并由此继续自我学习的一种方式。
